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Caminos de piedra que suben y bajan entre cerros, creando un laberinto natural que invita a explorar cada rincón del pueblo con vistas sorprendentes en cada esquina.
Casas de adobe y piedra construidas con técnicas ancestrales que se integran perfectamente con el paisaje montañoso, reflejando siglos de adaptación a la vida en altura.
Desde cualquier punto del pueblo podrás contemplar los estratos geológicos multicolores de las montañas circundantes y el río Iruya serpenteando por el valle.
La energía del pueblo conserva la esencia de la cultura andina, con ritmos tranquilos, gente amable y una conexión profunda con la Pachamama que se siente en el aire.
El Paraje La Banda ha existido como asentamiento desde tiempos pre-coloniales, cuando las comunidades originarias establecían sus viviendas en ambas márgenes del río para aprovechar los recursos hídricos y las tierras de cultivo en terrazas. El nombre "La Banda" es un término tradicional argentino que significa "la otra orilla" o "el otro lado", refiriéndose a su ubicación al cruzar el puente desde el centro histórico. Durante la época colonial, La Banda se consolidó como zona d...
El Paraje La Banda ha existido como asentamiento desde tiempos pre-coloniales, cuando las comunidades originarias establecían sus viviendas en ambas márgenes del río para aprovechar los recursos hídricos y las tierras de cultivo en terrazas. El nombre "La Banda" es un término tradicional argentino que significa "la otra orilla" o "el otro lado", refiriéndose a su ubicación al cruzar el puente desde el centro histórico. Durante la época colonial, La Banda se consolidó como zona de residencia de arrieros, agricultores y pastores que necesitaban espacio para sus animales y cultivos. La división natural del río creó dos núcleos del pueblo: el centro administrativo y religioso en una margen, y la zona residencial-agrícola en La Banda. Este barrio conserva de forma excepcional la arquitectura andina tradicional: casas de adobe con techos de paja o tejas, muros gruesos para proteger del frío extremo, patios interiores para criar animales pequeños y corrales externos para llamas, ovejas y cabras. Muchas familias que habitan La Banda descienden de las primeras comunidades originarias y mantienen prácticas ancestrales como el cultivo en terrazas (andenes), la cría de camélidos y la elaboración de textiles con técnicas precolombinas. La construcción del puente colgante en los años 70 facilitó la integración de La Banda con el centro, permitiendo que niños asistan a la escuela, acceso a servicios y mayor conexión comunitaria. Sin embargo, este barrio ha sabido mantener su carácter tranquilo y tradicional, siendo un refugio de autenticidad en contraste con el centro más transitado por turistas.
Los pobladores más ancianos de La Banda cuentan que en tiempos antiguos, antes del puente, existía un servicio de "paseros" - personas que ayudaban a cruzar el río en épocas de crecida llevando viajeros en sus espaldas o en balsa rústica de totora. Se dice que uno de estos paseros, Don Hilario Mamani, nunca cobró dinero sino que aceptaba trueque: un puñado de coca, un trozo de charqui, o simplemente una historia del viajero. La leyenda cuenta que Don Hilario conocía los secretos del río y podía predecir las crecidas observando el comportamiento de las aves y el color de las nubes. Los abuelos dicen que su espíritu aún cuida del río y que en días de tormenta, si prestas atención, puedes escuchar su voz advirtiéndote que no cruces. Por respeto a su memoria, muchas familias de La Banda aún dejan ofrendas de coca y chicha en las orillas del río durante la ceremonia de la Pachamama en agosto, agradeciendo al "Tata Hilario" por proteger a quienes cruzan las aguas.
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Al cruzar el puente colgante, margen opuesta del río Iruya